{"id":22181,"date":"2022-06-22T21:42:56","date_gmt":"2022-06-22T21:42:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.urbexstalker.com\/?page_id=22181"},"modified":"2022-06-25T08:34:46","modified_gmt":"2022-06-25T08:34:46","slug":"urbex-e-luoghi-abbandonati","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.urbexstalker.com\/it\/urbex-e-luoghi-abbandonati\/","title":{"rendered":"Cos’\u00e8 l’urbex"},"content":{"rendered":"\n

Cos’\u00e8 l’urbex?<\/h2>\n\n\n\n


Nel 1861 il poeta Walt Whitman<\/strong> descrive in versi le sue incursioni nel tunnel abbandonato dell’Atlantic Avenue<\/strong> nel quartiere di Brooklyn. Un antesignano illustre per la urban exploration (abbreviata in urbex o UE), un fenomeno in espansione <\/strong>in tutto il globo, che coinvolge migliaia di persone di ambedue i sessi e individui di ogni et\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Chi \u00e8 l\u2019urbexer?<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

L\u2019urbexer (colui che pratica l\u2019urbex) esplora “zone d’ombra<\/strong>” con il massimo rispetto, senza invasioni o manomissioni. E\u2019 \u201cospite\u201d e esploratore di strutture forgiate dalla mano dell\u2019uomo, spesso in abbandono, in rovina, dimenticate, desolate o rese off-limits<\/strong>. I luoghi che visita sono numerosi e di diverso tipo: siti industriali dismessi, ospedali o manicomi inagibili, installazioni militari abbandonate, fabbriche cadute in disuso, castelli e monumenti dimenticati, casolari disabitati, fognature e scarichi, ville e sotterranei.\u00a0 Si muove in gruppo o singolarmente, ci\u00f2 che \u00e8 \u201cnascosto<\/strong>\u201d e \u201cinvisibile<\/strong>\u201d alla vista di qualunque passante, per lui \u00e8 un tesoro nuovo da scoprire, una nuova avventura in cui catapultarsi, un nuovo pericolo<\/strong> con cui confrontarsi.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"creepy<\/figure>\n\n\n\n

Perch\u00e9 i luoghi abbandonati?<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Gli edifici abbandonati acquistano cos\u00ec uno \u201cscopo\u201d diverso da quello per cui erano stati originariamente progettati. Nell\u2019abbandono la natura ritorna ad essere struggente<\/strong>: l’edera avvolge lentamente le pareti e la ruggine dipinge le porte d’acciaio in patine multicolori. \u00c8 questa zona \u201cgrigia\u201d<\/strong>, questa fragilit\u00e0 strutturale capace di abbattere l\u2019ordine del costruito<\/strong>, tra civilt\u00e0 e natura<\/strong>, che l\u2019esploratore trova particolarmente attraente. Il tempo, co-artista materiale di tutto ci\u00f2, modella il soggetto, lo rende apprezzabile per il gusto dell\u2019urbexer. I suoi spazi, relativamente liberi<\/strong> da una regolamentazione performativa ed estetica<\/strong>, sono siti in cui la citt\u00e0 scompare, riapparendo sotto un\u2019altra forma. Un\u2019area urbana che viene reinterpretata attraverso la contrapposizione e la sovrapposizione di memorie, corridoi, muri, polvere, travi e corpi.<\/p>\n\n\n\n

Lo spazio abbandonato \u00e8 incerto, fluido, pieno di forze, ostacoli, energie e correnti differenti. L\u2019esploratore si muove in diverse direzioni e oltre a balzare dal presente al passato e viceversa, pu\u00f2 rimanere intrappolato in un limbo, una capsula spazio-temporale<\/strong>. L\u2019urbexer si mette alla prova abbandonando, oltrepassando e fendendo l\u2019ambiguit\u00e0 di questi confini<\/strong>. Il potere del proibito e dell\u2019abbandono scaturisce turbamenti ed emozioni intime.<\/p>\n\n\n\n

Come direbbe Marc Aug\u00e8<\/strong>, i luoghi abbandonati<\/strong> all\u2019interno del fenomeno dell\u2019esplorazione urbana sono identitari<\/strong>, portatore di memoria, relazioni sociali, storici e di appartenenza. Luoghi in grado di risvegliare emozioni profonde e storie perdute<\/strong>, terreno fertile di desio e timori che si intreccia col vissuto dell\u2019esploratore.<\/p>\n\n\n\n

\"Buzludzha<\/figure>\n\n\n\n

Storia dell\u2019esplorazione urbana (urbex)<\/h2>\n\n\n\n

La gente si avventura in luoghi abbandonati da tempi lontani, tuttavia il termine “esplorazione urbana” \u00e8 stato per la prima volta coniato in un’edizione del 1996 dalla rivista “Infiltration”<\/strong>.
Oltre a Whitman, tra gli urbexer si possono annoverare altri personaggi noti. I dadaisti parigini<\/strong> ad esempio, che nel 1920 organizzarono dei tour attraverso una chiesa deserta e altri siti “che non avevano ragione di esistere”. Gli studenti del MIT (Massachusetts Institute of Technology)<\/strong>, una volta tornati negli Stati Uniti alla fine degli anni 50, hanno guidato escursioni in gallerie e nei tetti intorno al loro campus chiamando “hacking<\/strong>” la loro pratica, un termine che decenni pi\u00f9 tardi \u00e8 stato adottato dal parlato “tecnico” dell\u2019urbex.
Negli ultimi vent\u2019anni, in particolare a partire dalla met\u00e0 degli anni 2000, un’emergente subcultura globale<\/strong> si \u00e8 coalizzata attorno all\u2019esplorazione urbana. Centinaia di migliaia di blog e forum di discussione online sono stati facilitati dall\u2019avvento dell\u2019internet. Blog come urbexplayground<\/a>, Urbexnl<\/a> e Urbex-travel<\/a> raccolgono innumerevoli luoghi abbandonati ed esplorazioni urbane attorno al globo e ne documentano la storia<\/strong> attraverso articoli e immagini. La cultura dell\u2019UE forgia una propria identit\u00e0 da cui emerge una comunit\u00e0 sottoposta a regole ben precise<\/strong>. Una piccola ma crescente letteratura di ricerca ha accompagnato la proliferazione della pratica. E\u2019 sufficiente leggersi i saggi di Bennett del 2011 a quelli di Garrett, 2013 o Mott and Roberts<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"Pryp"jat'\"<\/figure>\n\n\n\n
\"Chernobyl\"<\/figure>\n\n\n\n

Vita Eroica, Edgeworker e urban exploration<\/h2>\n\n\n\n

Ma la pratica dell\u2019urbex oltre alle emozioni pu\u00f2 offrire anche qualche problema. Come ci racconta James Nastor<\/strong> nel suo articolo del 2007 \u201cThe art of urban exploration<\/strong>\u201d, il legno marcito, i residui chimici, i chiodi arrugginiti e affilati come rasoi e il terreno instabile sono minacce costanti nella maggior parte dei siti abbandonati. \u00c8 responsabilit\u00e0 dell’esploratore evitare la morte o il ferimento<\/strong> in queste aree.<\/p>\n\n\n\n

Alla domanda: \u201cQuale ragione ti ha portato a visitare Chernobyl<\/strong>\u201d, i due urbexer di Kiev<\/strong> Vladimir e Artyom<\/a>, frequentatori di Chernobyl, mi hanno risposto \u201cUna tale opportunit\u00e0 cos\u00ec vicina a me, volevo provare l\u2019estremo. I luoghi abbandonati a Kiev non mi interessavano, ero interessato a qualcosa di pi\u00f9 grande e di pi\u00f9 distante\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Artyom aggiunge \u201cLa motivazione \u00e8 ovvia, chi non vorrebbe vedere come potrebbe essere la Terra quando la razza umana si estinguer\u00e0<\/strong>? \u201c.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Queste esplorazioni sono prove da superare per adempiere a quella che il sociologo Mike Featherstone<\/strong> chiama \u201cvita eroica<\/strong>\u201d, fatta di avventure, coraggio, brivido, adrenalina<\/strong> che si confrontano col rischio della morte<\/strong>. La trasgressione e la violazione di alcune norme \u00e8 fonte di vitalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Per indicare il luogo dove si negoziano le norme e si contestano i confini, il rischio delle esperienze pericolose<\/strong> che alcuni gruppi intenzionalmente cercano con il piacere che ne consegue, Stephen Lyng <\/strong>ricorre al termine edgework<\/strong>, \u201cesperimenti estremi<\/strong>\u201d, utilizzato gi\u00e0 da Hunter S. Thompson<\/strong>. Questa combinazione di intensa eccitazione emotiva<\/strong> e attenzione focalizzata porta gli \u201cedgeworker\u201d a sperimentare alterazioni nella percezione del tempo e dello spazio, sentimenti di \u201ciperrealt\u00e0\u201d<\/strong> con un senso dell’esperienza come profondamente autentica e viva. <\/p>\n\n\n\n

L’edgework rappresenta sia una sfida ai limiti<\/strong>, alle routine quotidiane e alle aspettative sociali, sia un maggiore senso di controllo della paura. In sostanza gli urbexer navigano sul bordo in cui la conformit\u00e0, la sicurezza e il brivido trovano un punto di equilibrio. Deborah Lupton<\/strong>, riprendendo Stephen Lying, concepisce l\u2019edgework come test emozionali<\/strong> che si insediano in confini ben delineati \u201cil confine tra la vita e la morte<\/strong>, tra cui la coscienza e l\u2019inconscio, tra la salute mentale e la pazzia, tra l\u2019esperienza di s\u00e9 e di un ambiente ordinato e l\u2019esperienza di un s\u00e9 e un ambiente sottosopra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Villa<\/figure>\n\n\n\n

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Cos’\u00e8 l’urbex? Nel 1861 il poeta Walt Whitman descrive in versi le sue incursioni nel tunnel abbandonato dell’Atlantic Avenue nel quartiere di Brooklyn. 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